Dilşad
YEK xeletîDi warê mantiqê de, ew nîqaş an sedemek e ku di nihêrîna pêşîn de derbasdar xuya dike, lê ne wusa ye. Çi bi qestî, bi mebestên xapandin û xapandinê (sofîtî), çi jî bi bêbextî (paralogîzm), xeletiyan mijarên cihêreng ên vegotina hewildanên civakî, wek siyaset, retorîk, zanist an ol.
Arîstoteles hebûna xwe piştrast kir sêzdeh cureyên xapandinê, lê îro em ji bo têgihîştina wan mîqyasek pir bilind û şêwazên cihêreng ên senifandinê dizanin. Bi gelemperî, a bersivk Dema ku ew xwediyê derbasdariyek dahûrandî an induktîf, xalên rastîn û rastdar be, û nekeve nav bangewaziyê, ew ê ne xapînok be. begging of the question.
Ew dikare ji we re xizmet bike: Nimûneyên Dadbariyên Rast û Derewîn
Mînakên xeletiyan
Daxwaza prensîbê.
Ew xeletiyek e ku tê de encamdana argumanê heye ku bi eşkere an eşkere di nav avahiyên ku ji bo wê hene de werin ceribandin. Ji ber vê yekê ew rengek ramana dorhêl e, ku tê de encam pêşgotinê bixwe destnîşan dike. Mînak: "Ez rast dibêjim, ji ber ku ez bavê te me û dêûbav her gav rast in."
Piştrastkirina encamê.
Her weha tê gotin şaşiya berevajî, ev xapînok rastiya pêşînek ji encamek piştrast dike, ku li dijî mantiqa linear derdikeve. Mînak: “Her ku berf dibare, sar e. Çawa ku sar e, hingê berf dibare ”.
Giştîkirina lezgîn.
Ev xeletî encamek ji avahiyên ne bes derdixe û îdîa dike, sedeman li ser hemî bûyerên gengaz dirêj dike. Mînak: “Bav ji brokolî hez dike. Xwişka min ji brokolî hez dike. Hemû malbat ji brokolî hez dikin. "
Post hoc ergo propter hoc.
Navê vê xeletiyê ji vegotinek Latînî ye ku wergerîne "piştî vê, di encama vê de" û her weha wekî pêwendiya rasthatî an sedemîtiyek derewîn tête zanîn. Hûn encamek bi pêşengekê ve girêdidin ji hêla rastiya hêsan ku ew li pey hev çêdibin. Mînak: “Piştî ku dîk bang dide roj derdikeve. Ji ber vê yekê, roj derdikeve ji ber ku dîk bang dide ”.
Xapandina Sniper.
Navê wê ji nêçîrvanek îdîakirî ye ku bêhemdî guleyek li dar xist û dûv re li ser her lêdanê hedefek boyax kir, da ku armanca xwe ya baş ragihîne. Ev xeletî ji manipulasyona agahdariya ne -têkildar pêk tê heya ku di navbera wan de bandorek mantiqî bi dest bixe. Di heman demê de pêşniyara xweser jî diyar dike. Mînak: “Todayro min xewn dît ku ez donzdeh salî me. Di lotikê de hejmara 3. derket.Xewnê ew hişyar kir ji ber ku 1 + 2 = 3 ”.
Xapandina tirsê.
Her weha jê re xeletiya zilamê kewê tê gotin, ew di karîkatura argûmanên dijber de pêk tê, da ku êrîşî guhertoyek wan a qels bike û serweriya arguman nîşan bide. Bo nimûne:
– Ez difikirim ku divê zarok dereng dernekevin.
– Ez nafikirim ku divê hûn wî di zîndanê de girtî bihêlin heya ku mezin bibe (berteka xapînok)
Xapandina daxwaznameya taybetî.
Ew ji tawanbarkirina dijber bi tunebûna hestiyarî, zanebûn an desthilatdariya beşdarbûna nîqaşê pêk tê, bi vî rengî wî wekî nezan ji bo kêmtirîn asta ku divê were derewandin hewce dike. Bo nimûne:
– Ez bi zêdebûna rêjeya elektrîk û avê ji rojekê bo roja din napejirînim.
– Ya ku diqewime ev e ku hûn ji aboriyê tiştek fam nakin.
Xeletiya şopa derewîn.
Wekî tê zanîn giya sor (Hêrikê sor, bi îngilîzî), ew li ser veguheztina balê ji nîqaşê li ser mijarek din e, wekî manorek kêfê ya ku qelsiyên argûman ên nîqaşê bixwe vedişêre. Bo nimûne:
– Ma hûn bi pêşniyara ji bo tecawizkar pêşnîyar nakin? Ma we eleqedar nake ku bi hezaran dêûbav li ser wê çi difikirin?
Nîqaş ji bo bêdengiyê.
Nîqaşa ji bêdengiyê xeletiyek e ku ji bêdengiyê an kêmbûna delîlan, ango ji bêdengiyê an redkirina eşkerekirina agahdariya li ser dijber, encamek digire. Bo nimûne:
– Hûn çiqas baş dikarin bi Almanî biaxivin?
– Ew ji bo min zimanek duyemîn e.
– Ka em bibînin, ji min re helbestek bixwînin.
– Ez yekî nas nakim.
– Ji ber vê yekê hûn bi Almanî nizanin.
Nîqaşek li pey hev.
Ev xapandin ji nirxandina rastiya pêşînekê pêk tê ku li gorî encamên an encamên wê çiqas xwestî an nexwestî ne. Bo nimûne:
– Ez nikarim ducanî bim, ger ez bim, dê bavo min bikuje.
Argumana Ad baculum.
Nîqaşa "ya ku ji kaniyê re eleqedar dibe" (bi Latînî) xeletiyek e ku piştgiriyê dide rastiya pêşgotinek ku li ser bingeha gefa şîdetê, zorê an gefê ye ku nepejirandina wê ji bo muxatab an dijber temsîl dike. Bo nimûne:
– Hûn homoseksuel nînin. Ger hûn bûn, em ê nikaribin heval bimînin.
Argumana Ad hominem.
Ev xeletî êrişê ji nîqaşên dijber ber bi kesê xwe ve vediguhezîne, wan bi dirêjkirina ji êrîşa kesane vedihewîne. Bo nimûne:
– Deynên demdirêj dê kêmasiya darayî rast bike.
– Hûn wiya dibêjin ji ber ku hûn mîlyoner in û hewcedariyên xwe nizanin.
Argument ad ignorantiam.
Her weha wekî banga nezaniyê tê zanîn, ew li ser hebûn an nebûna delîlên ku wê îsbat dike, rastbûn an derewîniya pêşdîtinê piştrast dike. Ji ber vê yekê, nîqaş ne li ser bingeha zanîna rastîn, lê li ser nezaniya xwe an dijber e. Bo nimûne:
– Hûn dibêjin ku partiya we di piraniyê de ye? Ez bawer nakim.
– Hûn nikarin berevajî îspat bikin, ji ber vê yekê ew rast e.
Argumana Ad populum.
Ew wekî sofîtiya populîst tê zanîn, tê vê wateyê ku texmîna derbasdar an derewîn a pêşnumayê li gorî ya ku piranî (rast an texmîn) di derbarê wê de difikire ve girêdayî ye. Bo nimûne:
– Ez ji çîkolatayê hez nakim.
– Her kes ji çîkolata hez dike.
Argument ad nauseam.
Laaşîtî ku ji dubarekirina pêşdarazê pêk tê, mîna ku di heman yekê de israr bike dikare rastbûn an derewiya wê ferz bike. Ew xeletiya ku di hevoka navdar a wezîrê propagandayê Joseph Goebbels de hatî berhev kirin: "Derewê ku hezar carî dubare dibe rastî dibe."
Argument ad verecundiam.
Her weha wekî "argûmana desthilatdariyê" tê binav kirin, ew li gorî nerîna pisporek an hin rayedarek (rast an îdîa) di vî warî de rastbûn an nerastiya pêşînek diparêze. Bo nimûne:
– Ez bawer nakim ku di xwenîşandanê de ew qas kes hebûn.
– Balê helbat. Rojnameyan ev gotin.
Argument ad antiquitatem.
Ev xeletî ji bangewaziya kevneşopiyê pêk tê, ango, ew li gorî awayê adetî yê ramana li ser tiştan rastiya pêşînek digire. Bo nimûne:
– Zewaca hevzayendan nayê destûr kirin, kengê tiştek wusa hatiye dîtin?
Nîqaşek nûjen.
Wekî bangawaziya nûbûnê tê zanîn, ew berevajî bangawaziya kevneşopiyê ye, ew li ser bingeha karaktera wê ya neweşandî rastdariya pêşînek pêşniyar dike. Bo nimûne:
– Ez ji vê pêşandanê hez nakim.
– Lê heke ew guhertoya herî paşîn e!
Argument ad conditionallis.
Ew xeletiyek e ku argûman an delîlên encamdana wê şert dike, û rê nade ku ew werin derewandin ji ber ku ew jî bi tevahî nehatine pejirandin. Ew tîpîk a rojnamegeriyê ye û gelek peyvan bi şert bikar tîne. Bo nimûne:
– Siyasetmedar dê fonên giştî ji bo berjewendiya xweya kesane veguhezîne.
Xeletiya ekolojîk.
Ev rastiya an nerastiya vegotinekê vedibêje, ji xuyangkirina xelet a hin taybetmendiyên komek mirovî (mînakî, yên ku ji hêla îstatîstîkî ve hatine avêtin) bêyî ferq û cudahiyê ji her kesê / a wê re, qalibên û pêşdarazî. Bo nimûne:
– Li Dewletên Yekbûyî ji sê êrîşkaran yek reşik e. Ji ber vê yekê, reşik bêtir diziyê dikin.
Ew dikare ji we re xizmet bike: Mînakên Sedemkirinê
