Çalakiyên Dilxwaz û Bêdil

Dilşad

• Nimûneyên çalakiyên dilxwazî
• Nimûneyên çalakiyên nexwestî

Ew çalakiyên dilxwaz ew in ku bi hevkariyek bêkêmasî an mebestek eşkere têne çêkirin, ango yên ku bi pejirandinê têne kirin. Ji ber vê yekê ew nikarin dema ku bêhiş be, bo nimûne.

Ew çalakiyên nexwestî ew, ji aliyekî din ve, yên ku bêyî ku vîna xwe bihesibînin têne kirin, di pir rewşan de tewra li dijî wê derdikevin (çalakiyên mecbûrî an mecbûrî). Piraniya reaksiyonên hestyarî an fîzyolojîkî di vê kategoriyê de ne.

Ew XwestekHêjayî gotinê ye, ew wekî şiyana biryardana li ser tiştê tê xwestin an ne, beşek bingehîn a biryargirtinê û destûra kesane ye.

Binêre herwiha: Mînakên Tevgerên Bedenê yên Dilxwaz û Bêdil

Nimûneyên çalakiyên dilxwazî

1. Axaftin. Di şert û mercên normal de, tu tişt û kes nikare kesek mecbûr bike ku bi devkî pêwendiyê deyne, ji ber ku ev bi hevkariya wan hewce dike ku wateyên ku têne veguheztin ava bike û wan di dengên ku zimanê axaftinê pêk tîne de rast binivîse.
2. Gerrik. Mirovek dikare were kaş kirin, tê dehfdan an tê avêtin, lê nayê kirin ku ew bi tena serê xwe bimeşe. Rêveçûn hewcedariya hevrêziya masûlkeyan, endaman û hin rêgezê heye ku bi tevahî dilxwaz in, ji ber vê yekê ew dema ku bê hiş be nayê kirin.
3. Aşbaz. Gelek nikarin bi dilxwazî ​​jî bikin. Ew çalakiyek e ku biryardarî, berjewendî û bijartina xwarina ku tê pijandin hewce dike, ji ber vê yekê ew tevgerek pak a îradeyê ye.
4. Xwendin. Rê tune ku meriv bike ku meriv nivîsek nexwîne. Ji ber ku xwendin pratîkek deşîfrekirinê ye ku pêdivî bi baldarî, kêmtirîn hûrbûn û dilxwaziya têgihîştinê heye. Ev têkçûna gelek polîtîkayên kevneşopî yên perwerdehiyê ye.
5. Xwarin. Digel ku birçîbûn hêza cewherî ye ku di navendên me yên zindîbûnê de pir bi navendî hatî bicîh kirin, gengaz e ku em diyar bikin kengê bixwin û kengê nexwin, berevajî dema birçîbûnê hîs dikin. Ger kesek bixwaze dikare bikeve greva birçîbûnê, û kes nikaribe wî mecbûr bike ku bîstikek bavêje, ji ber ku şûştin û daqurtandin bi tevahî bi xwestinê ve girêdayî ye.
6. Vexwarin. Wekî xwarinê, hûn nekarin biryarê bidin kengê tî bibin, lê hûn dikarin biryar bidin kengê û çi vexwin. This ev bi tevahî bi biryara kesane û meyla daqurtandina şilek ve girêdayî ye.
7. Fikirin. Bi qasî ku di pir rewşan de xeyal ew qas şiyar e ku hema hema jiyanek xwe heye, ya rastî ev e ku ev celeb pêvajoya giyanî hewcedariya hevkariya kesane. Tu kes nikare yekî din mecbûr bike ku tiştek taybetî xeyal bike, û nekare wan şert bike ku wan ji vê yekê asteng bike. Ew pêvajoyek xwerû, bi tevahî kesane û xweser e.
8. nivîsandin. Eynî wekî di derbarê xwendinê de, lê hê bêtir dilxwaz. Ger wesiyeta we ne li ser wê be hûn nikarin kesek din mecbûr bikin ku binivîse. Ji her tiştî zêdetir ji ber ku nivîsandin bi koordînasyona masûlkeyan bi hiş re, û avakirina peyamek derûnî ya ku vediguheze nîşanên grafîkî hewce dike.
9. Incorporate. Ev ji hêla kesên ku hewl dane ku hevalek serxweş hildin ve baş tê zanîn.Hevsengiya laş û hişkiya ku ji bo piştgirîkirina wê lazim e tenê dikare ji masûlkeyên xwe û biryara yekê were, ji ber vê yekê hewildanên tevlêkirina yekî ku bê hiş e an naxwaze rabe bêkêr e.
10. Helperkîn. Mîna rewşa meşîn an bezînê, bazdan çalakiyek laşî ye ku hewceyê leza, hesibandin, hevrêzî û, ji ber vê yekê, xwestinê ye. Ew ji ya ku di nihêrîna pêşîn de xuya dike pir tevlihevtir e, û ji ber vê yekê hûn nekarin hilpekînek din bikin, ji ber ku ew bi laşê we ve girêdayî ye.

Nimûneyên çalakiyên nexwestî

1. Rengdan. Bi qasî ku yek bixwaze, hûn nekarin biryarê bidin ka kengê xewn bikin, an çi bibînin, an kengî wê nekin. Xew, ji ber ku dema ku em di xew de dibin, pêvajoyek bêkêmasî û nexwestî ye, û ji ber vê yekê carinan ew dikare pir acizker be.
2. Nefes girtin. Her çend meriv dikare nefesê li gorî kêfa xwe demekê bide sekinandin, lê ew bi domdarî nayê kirin. Bihesibînin ku mirovek bi ya xwe kiribe, ew ê tenê hişê xwe winda bike û dûv re dîsa dest bi nefesê bike. Ew çalakiyek ew qas ji bo jiyanê hewce ye ku ne di qeweta me de ye ku em bi dilxwazî ​​wê bi tevahî asteng bikin.
3. Gûhdarkirin. Berevajî gelek hestên din, ku dikarin bêne qut kirin (girtina çavan, girtina dev, hwd.) Guh nayê sekinandin. Herî zêde mirov dikare hilbijêre ku kîjan teşwîqê bala xwe bide an na, lê nikaribe bi kêfa xwe têgihîştina dengan rawestîne.
4. Hormonan veqetînin. Digel tevaya pêvajoyên biyokîmyayî û fîzyolojîkî, ew ji hêla heyînên hundurîn ve ku bi tevahî ji xiyal û hişmendiyê re xerîb têne rêve kirin. Tu kes nikare biryarê bide ka kîjan hormon were hilkişandin an kengê, herî zêde ew dikarin fêr bibin ka metabolîzma wan çawa dixebite û bi nerasterast bi stimulên derveyî, mînakî xwarin an derman, bi wê re mijûl dibin.
5. Saxkirin. Digel ku gengaz e ku meriv ji nû ve enfeksiyonê bigire, xwe li gorî ziyanê an nexweşiyê bide der, ne mumkun e ku meriv pêşî li başbûna laş bigire (çawa ku ne mumkun e ku meriv wê mecbûr bike, an jî li gorî kêfa xwe qenc bike). Ew pêvajoyek otomatîkî û laşî ye, tiştek ku bi hişê mirovan ve têkildar e.
6. Hiskirin. Mîna bihîstinê, hesta têkiliyê her gav çalak e û her gav me derdorê haydar dike: sar, germ, êş, zext ... hemî van hestan dikarin bi kêfa xwe werin paşguh kirin, lê bi nezanî têne dîtin.
7. Raketin. Bi xewê re jî bi nefesê re heman tişt diqewime: mimkun e ku ew di wextê xwe de bi kêfa xwe werin sekinandin, piştî ku ew ê, bi kêmasî di bin şert û mercên asayî de, neyê sererast kirin ku bibin nêçîra westandin û xewê. Tu kes nikare xewa xwe bixwe ji bo demek nediyar asteng bike, ji ber ku ew ê di dawiyê de bibe çalakiyek nexwazî.
8. Refleksên we hene. Refleks li gorî avahiya mekanîkî û elektrîkê tevgerên xweser ên laş in. Ji ber vê yekê gava ku bijîjk bi çakûçê li çoka me dixe, çuqasî ling dirêj dibe her çend ku em naxwazin bijîjk bavêjin.
9. Mezin dibe. Mezinbûn û gihîştina laş gav bi gav û bê rawestan in, û bi biryarek taybetî ya kesê ku mezin dibe re tiştek tune. Ne mumkun e ku meriv pêşî lê bigire û ne mumkun e ku ew bi kêfa xwe bike, ji ber vê yekê ew pêvajoyek bi tevahî nexwestî ye.
10. Mirin. Bi qasê ku em wekî din bixwazin, mirin nexwazî ​​ye, ji bilî xwekuştinên navdar. Wusa be jî, xwekuştin dikarin bi dilxwazî ​​xwe li ber sedemên mirina diyarkirî bidin, ango, ew dikarin bi dilxwazî ​​kiryarên ku dê bibin sedema mirinê plan bikin, lê ew nekarin bixweber û bi dilxwazî ​​bimirin, mîna ku kes nikare biryarê bide ku di demek dirêj de nemire bireve.