20 Mînakên Nirxên Çandî - Encyclopedia

Vîdyîre: МОИ ЛЮБИМЫЕ КИСТИ ДЛЯ РАБОТЫ! ❤️ 💕 💝

Dilşad

Nimûneyên nirxên çandî

Danasîna ya nirxên çandî Sazkirin ne hêsan e, ji ber ku ew li gorî kevneşopiyên cihêreng ên ku mîrata çandî ya mirovahiyê pêk tînin diguhezin. Ew dikarin bi rengek berfireh wekî komek ne -maddî ya têne binav kirin malî (raman, nirxandin û îdealên) ku komek mirovî ji bo wan têkoşîn û têkoşînê hêja dibîne.

Ev nayê vê wateyê ku ew bi tundî li tevgerên taybetî têne wergerandin, ji ber ku ew bi gelemperî di nav qada îdealîzekirin an xeyalê de ne, ji ber vê yekê huner berdevkê van nirxan e. Nirxên çandî yên yek civatê bi gelemperî ji hêla yên din ve têne berevajî kirin: wê hingê pevçûn derdikeve.

Di civatek diyarkirî de komek nirxên çandî ya yekgirtî tune: bi gelemperî nirxên pirjimar û hindikayî, hegemonîk û marjînal, hem mîras û hem jî nûxwaz hene.

Her weha divê ew bi nirxên olî û exlaqî re neyên tevlihev kirin: ev beşek nirxên çandî ne, ku kategoriyek mezintir in.

Binêre herwiha: 35 Nimûneyên Nirxan

Nimûneyên nirxên çandî

Nasnameya neteweyî. Ew li ser hesta kolektîf a girêdayî komek mirovî ye, ku bi gelemperî bi nav an neteweyek taybetî tête nas kirin. Di hin rewşan de, ev giyan dikare li ser pîvanek nijad, bawerî an celebek dîtbariya hevpar a cîhanê jî were girêdan.
Kevneşopî. Ev navê komek rîtûel, nêrînên cîhanî û pratîkên zimanî û civakî yên ku ji nifşên berê hatine mîras kirin e û bersivek dide pirsa mijarê ya di derbarê koka xwe de.
Olperestî û mîstîsîzm. Ev behsa şêwazên giyanî, hevpariya sembolîk û pratîkên rîtuelî dike ku, mîras bin an fêr bibin, mijarê bi ezmûnek cîhana cîhana din re radigihînin.
Perwerde. Kolektîfên mirovî damezrandina kesane, hem akademîk, hem exlaqî û hemwelatî, wekî daxwazek ji bo baştirkirina mirov, ango, ji bo mezinkirina jêhatîbûn û jêhatîbûnên wî, û hem jî kedîkirina nefsên wî dinirxînin.
Affectivity. Ew têkîliyên bandorker digire nav xwe: evîn an hevaltiyê, ku ji wan pêwendiya nehfiya mezin an kêmtir bi yên din re çêdike. Piraniya van bandorên hanê, di astek mezin de, hesta civata ahengdar çêdikin.
Empatî Ev wekî jêhatîbûna êşê ji bo kesên din, ango, xwe xistina şûna wan: Rêz dikim, hevgirtin, dilovanî û rûmetên din ên ku gelek şêwazên olê wekî fermanên xwedayî dihesibînin, û ku mafên gerdûnî yên mirov û şêwazên dadmendiya medenî pêşve dibin.
Zaroktî. Di demên beriya sedsala 20 -an de, zarok wekî mirovên piçûk dihatin hesibandin û yekbûna wan di cîhaza hilberîner de dihat hêvî kirin. Texmîna zaroktiyê wekî qonaxek jiyanê ya ku divê were parastin û mezin kirin bi rastî nirxek çandî ye.
Welatparêzî. Welatparêzî hestek wezîfeya bilind a li hember yên mayî yên civakê ku yek jê re têkildar e û girêdanek kûr bi nirxên kevneşopî yên ku ew diparêze re destnîşan dike. Ew şêweyek herî bilind a dilsoziya kolektîf e.
Aşîtî. Hevsengî wekî rewşa îdeal a civakan nirxek e ku ji hêla komên mirovî ve bi gerdûnî tê xwestin, her çend dîroka me dixuye ku berevajî nîşan dide.
Huner. Wekî vekolînek hebûnê ya subjektîvîteyên kûr an felsefeyên mirov, formên hunerî nirxên çandî ne ku ji hêla civakan ve têne pêşve xistin û parastin û ji nifşek li nifşek din têne parastin.
Bîranîn. Bîra kolektîf û takekesî ya mijaran yek ji nirxên herî hişk tê parastin, hem di şêweya hunerê de û hem jî di dîrokê de an jî çalakiya siyasî di warên cihêreng de. Di dawiyê de, ew riya yekane ye ku meriv mirinê derbas bike: bîranîn an bîranîna tiştê ku qewimiye.
Pêşverûtî. Yek ji nirxên çandî yên herî lêpirsîn di dehsalên dawî de, ji ber ku bi navê wê doktrînên siyasî, aborî û civakî hatin pêkanîn ku bûn sedema newekheviyê. Ew ramana berhevkirinê (zanebûnê, hêzan, tiştan) wekî şêwazek çêtirkirina gav bi gav a civakên mirovî pêk tîne.
Pêkanîna kesane. Ew pîvanek serfiraziyê ye (pîşeyî, hestyarî, hwd.) Bi ya ku civat performansa bêhempa ya mirovên xwe radigihîne, dihêle ew di navbera modelên rolan û yên şermezar de cihêbûnê bike. Pirsgirêk gava ku awayên wan neheq an negihîştî ne.
Xweşikbûn. Têkiliya fermî, dadmendî û bêhempa bi gelemperî hêmanên bedewiyê ne, nirxek danûstendina dîrokî ya ku vegotinên estetîkî eleqedar dike: huner, moda, wêneya laşê mijaran.
Irket. Wekî heywanên nijadperest ku em in, mirov ji hêla çandî ve hebûna kesên din qîmet dike, tewra ku ew tê wateya pevçûnê. Tenêtî bi gelemperî bi qurbana asîtî an şêwazên cezakirina civakî ve tê girêdan, wek îstracîzm an zîndan.
Mafî. Ew wekhevî, şehrezayî û dadperwerî di damezrandina civakên mirovî û kevirê bingehîn ê şaristaniyê de rêzikên bingehîn in. Afirandina rêziknameyek yasayî ya hevbeş li ser ramanek kolektîf a dadmendî û ya ne dadperweriyê tê saz kirin (û bi vî rengî xwe jê dûr bigirin neheqî).
Rastî. Ji edaleta raman û tiştan re rastî tê gotin, û ew nirxek e ku bi gelemperî ji hêla civakên mirovî ve wekî prensîbek danûstendina di navbera kesan de tê girtin.
Berxwedan. Ew şiyana derxistina hêzê ji qelsiyê, veguheztina têkçûnan li mezinbûnê û xelasbûna ji derbeyan e: ya ku we nekuje, we bihêztir dike.
Azadî. Yek ji nirxên herî bilind ên mirovahiyê, ku prensîba wê vîna azad a înkar û negotinê ya kesan, li ser laş û tiştên wan e.
Wekhevî. Digel azadî û biratiyê, ew yek ji wan sê nirxan e ku di dema Revolutionoreşa Frensî de di navbera 1789-1799-an de hate eşkere kirin, û ji bo hemî mêran bêyî ciyawazî, ol û zayenda xwe heman derfetê ava dike. (Seet: nîjadperestî)