10 Mînakên Rêgezên Hevjiyanê - Encyclopedia

Vîdyîre: Household Rules (1-10 + WEBTOON SERIES ANNOUNCEMENT)

Dilşad

Cureyên rêzikên hevjiyanê
Nimûneyên rêzikên hevjîniyê

Ew Rules House ew in ku performansa mirovan di civakek organîze de birêve dibin, da ku kes karibin heman cîhê bi rengek ahengdar, çêker û kontrolkirî parve bikin.

Ew jî wekî têne zanîn normên hevjiyana civakî ji ber ku ew garantî ne ku mirov dikarin ji hev fam bikin û bi kodek tevgerê ya kêm -zêde têkildar bêne rêvebirin.

Ev nayê wê wateyê ku normên jiyana hevbeş di hundurê heman civakê de nayên şikandin an binpêkirina wan dibe sedema kaosa civakî; Lêbelê, kes an civatek hindiktir xwe bi hin şêwazên tevgerên hevbeş ve bigire, ewqas guheztinên wan nebesbarbar in û li pêşberî yê din êşkence û nerehetiya wan pirtir dibe. All ev gişt, bi konjoktura rast ve hatî dayîn, dibe ku bibe sedema şîdetê, nefreta ji yê din re an tewra jî veqetandin an tevliheviya civakî.

Jixwe, gotinên pêşiyan dibêjin ku "kes ne girav e", tê vê wateyê Ji bo ku em ji jiyana di civakê de sûd werbigirin, pêdivî ye ku em li gorî standardek hevbeş tevbigerin.

Ev nayê wê wateyê ku ev norm bi kevir hatine danîn: bi rastî ew bi demê re diguhezin û guh didin guherîn û şert û mercên jiyanê yên nû yên civakê ku wan belav dike.

Cureyên rêzikên hevjiyanê

Em dikarin li gorî cewherê prensîbên rêberiya wê, behsa sê celebên norma hevjîniyê ya civakî bikin:

Standardên kevneşopî. Vana normên mîras in, ku bi hişmendiya hevpar û bi peymannameyê têne derxistin (ji ber vê yekê navê wan) û ku di navbera civak û çandên cihêreng de diguhezin. Silav, cil, bîranîna bûyerên taybetî, rêza zayend û adetan, hin warên ku ev norm li wan têne ferz kirin in. Breikandina wan bi gelemperî li gorî pirsgirêka ku tê dest pê kirin, bêedeb an bêhurmet tê hesibandin.
Standardên exlaqî. Pîvanên exlaqî bi nêrînek taybetî ya qencî û xerabiyê, exlaq û tevgerên pejirandî yên civakî yên li hember mehkûman ve girêdayî ne. Ji ber vê yekê, normek exlaqî ya diyarkirî tenê dikare bi lêçûnek civakî di nav civatek taybetî de were binpê kirin, di yên din de ew dikare bibe tiştek bi tevahî rojane û bêserûber.
Normên hiqûqî. Normên dadrêsî, berevajî yên din, di kodek nivîskî de têne hesibandin ( qanûn) û bi darê zorê ne: Ew ji parastina dezgehên dewletê yên ku ji bo dabînkirina lihevhatinê berpirsiyar in, kêfxweş dibin. Bi gelemperî, ev norm in ku bextewariya mafên civakê an kesên din diparêzin û ji ber vê yekê, di hemî celeb mijarên civakî de behreyên dadrêsî yên qebûlkirî û cezakar birêve dibin. Binpêkirina wan wekî sûc tê hesibandin û li gorî cewhera sûcê ku hatiye kirin cezayên giran digire.

Ev sê celebên normê dibe ku ew bi hev re nakok bin û dibe ku îstîsnayên wan hebin. Mirov dikare hilbijêre ku bi kîjan peymanan tevbigere, hin prensîbên exlaqî yên bijartî bicîh bîne, lê nikare li gorî qanûnên civatek taybetî guh nede.

Di rewşên hindiktir ên normên kevneşopî û exlaqî de, berteka civakê û veqetîna civakî dibe ku ew ceza be ku ji hêla civakê ve li ser binpêkerê normê, an antîpatiyek hêsan tê sepandin. Di şûna wê de, normên dadrêsî cezayek bêtir fermî û mînakî, ku ji hêla hêzên nîzama giştî yên berpirsiyar ve tê sepandin, îfade dike.

Nimûneyên rêzikên hevjîniyê

Parçeyên zirav veşêrin. Ev norma exlaqî hem ji bo laşê mêran û hem jî ji bo jinan derbas dibe, lê di civaka meya baviksalarî de ew bi ya wê re zalimtir dibe. Qanûn destnîşan dike ku ew perçeyên ku nerm têne hesibandin (nemaze organên zayendî û pişt, lê pêsîrên jinan jî) divê di her demî de ji bilî nêzîkbûnê bêne girtin..
Parastina lewazan. Yek ji prensîbên rêber ên jiyanê di civakê de, destnîşan dike ku yên herî hêzdar divê ji sûdwergirtina ji qelsan dûr bisekinin û divê civak ya paşîn biparêze. Ew prensîbek dilovanîya xwezayî û heya radeyek qanûnî ye, ji ber ku Dewlet bi vî rengî di teoriyê de misoger dike ku mafên qelsan ji hêla hêzdaran ve bê ceza nayê binpê kirin..
Cûdahiya çi ya biyanî û çi ya xwe. Fermanek din a bingehîn a jiyana şaristanî ye, ku dûrahiya di navbera tiştê ku xwedan û yê yên din de ye destnîşan dike. Ev dûrbûn ji bilî danûstandinên taybetî û bi gelemperî birêkûpêkkirî, wek kirîn, diyarî an wezîfeyê, û derbaskirina wê bi gelemperî wekî sûc tê hesibandin: dizî an talan.
Mecbûriyeta silavkirina hev. Silav beşek ji fermanên protokola gerdûnî ya mirovahiyê ye, û wiya digire divê mirov ji bo kesên ku di rojê de yekem car dicivin tevgerek naskirinê pêşkêş bike: silav. Ne baş tê dîtin ku meriv bêyî ku serî li van formulên kêmdestiyê bide, bi yên din re diaxive, û di rastiyê de biser neketina wan dikare cûdahiyek di dermankirina ku tê kirin de bike. Di heman demê de baş nayê dîtin ku hûn silava yekî din nebersivînin û bi gelemperî wekî daxuyaniyek rûreşiyê an dijminatiyê tê hesibandin.
Darizandina homoseksueliyê. Her çend ji hêla rêzikên qanûnî yên pir welatan ve têne parastin, evînên bi kesên ji heman zayendê re hîn jî tabû ne û ji hêla gelek civatên mirovî ve ne exlaqî an êrîşker têne hesibandin. Ev mînakek bêkêmasî ya cûdahiya di navbera amûra dadrêsî û dîtina exlaqî ya civakê de ye..
Rêbazên sifrê. Gelek şêwazên rêziknameyê hene ku li gorî çerxa civakî û çandî ya kesane tevgerek sifrê ya îdeal ferz dikin. Ji ber vê yekê, xwarinek fermî dê şêwazên hişktir ferz bike, dema ku malbatek bêtir destûrmend be. Ev dikare bi awayê girtina kepçeyê, heya prensîbên bingehîn ên wekî lêdana devê girtî biçe.
Rêz ji jiyanê re. Piraniya kodên yasayî yên mirovan ji Dewletê re, di çêtirîn rewşan de, rêveberiya jiyan û mirinê di civatekê de diparêzin. Kuştina bê rehm dibe ku di hemî pergalên dadrêsî de sûcê herî cezayî be, ji ber ku ew prensîbek bingehîn a jiyana civakê binpê dike, ku ev e ku meriv jiyana kesên din wekî ya xwe binirxîne. Ev, eşkere ye ku di hemî civakan de çênabe, û pir caran ji ber sedemên siyasî, civakî, aborî û azwerî tê kuştin. Lêbelê, çarçoweya dadrêsî ya her civatekê jî cezayên ku têne sepandin û awayê ku ev sûc divê were cezakirin difikire.
Têkiliya cinsî veşêrin. Digel ku civakên me pir cinsî têne xuyang kirin, yek ji prensîbên exlaqî yên herî gelemperî li ser veşartina cinsî temaşe dike, ku pêdivî ye ku di nêzîkatiya herî hişk a cotê de pêk were. Ev di rastiyê de di gelek kodên dadrêsî de wekî "sûcê exlaqê giştî" tê binav kirin.
Bikin û rêzê rêz bikin. Heya ku em nekarin hemî karûbar û tiştên ku em dixwazin di heman demê de bistînin, hewcedariya rêzê, dorê an rêzê tê ferz kirin, ango li pey rêzê hatinê yek li pey yekê li benda dora me binKa ew li firoşgehek tê lênêrîn kirin, li otobusê siwar dibin, an diçin konserek.
Dirêjahiya porê. Qanûnek bêkêmasî ya kevneşopî li piraniya welatan ferz dike ku divê mêr porê kurt û jin jî porê dirêj. Ev qaîdeya ku ji demên exlaqî hişktir mîras maye, gelek caran nermtir bûye û ji ber vê yekê îro gengaz e ku hûn porê xwe li xwe bikin, her çend hûn ê jî neçar bimînin ku bi reaksiyona kesên ku di wê mijarê de bêtir encam didin re mijûl bibin. muhafezekar ji me.