Dilşad
Ew cureya vegotinê celebek edebî ye ku cîhanek xeyalî ji perspektîfa vebêjer vedigire. Tevî ku vegotin dibe ku ji rastiyê were îlham kirin, lê dîsa jî xeyalî ne ji ber ku ew danasîn û perspektîfên ku dê her dem subjektîf bin radigihînin.
Cureya vegotinê bi gelemperî bi pexşanê tê nivîsandin, her çend hin bûyerên helbestên vebêjî hene, wek mînak "Martín Fierro" an "La Llíada".
Ji weşangerê celebê vegotinê re vebêjer tê gotin, hebûnek ku bûyeran ji nêrînek taybetî ve vedibêje û têkildar dike. Ew vebêjer dikare kesê yekem (ji bo afirandina nêzîkatiyek mezintir bi rastiyan re), kesê duyemîn (ji bo danîna têkiliyek bi xwendevan re) an kesê sêyemîn (ji bo çêkirina dîtinek objektîf û berfireh) bikar bîne.
Di şêweya vegotinê de, fonksiyona referansê ya zimên serdest e, ji ber ku ew çîrokek li ser mijarek an referansek taybetî (ku dikare rast an xeyalî be) vedibêje.
Du celebên din ên sereke yên edebî celebê lîrîkî ne, ku hest an rewşên giyanî îfade dike, û şanoya dramatîk, ku bi diyalogê hatî nivîsandin û ji bo temsîlkirinê tê armanc kirin.
- Binêre herwiha: Vebêjer di kesê yekem, duyemîn û sêyemîn de
Binkên vegotinê ev in:
- Epic. Ew karekterê mîtolojîk heye ji ber ku ew behreyên qehreman, xweda û hebûnên mîtolojîk vedibêje.
- Ji kirinê distirê. Ew forma epîk e ku ji bo kêrhatiyên şovalyeyên Serdema Navîn tê terxan kirin. Ji ber ku ji hêla nexwendewariya civaka wê demê (sedsalên 11 û 12) ve ji hêla minstrelên ku van çîrokan dixwendin ve ji wan re "stran" tê gotin.
- Çîrok. Ew bi gelemperî bi pexşanê tê nivîsandin û bi kurtiya xwe, jimara hindik a karakterên xwe û hêsaniya argûmana xwe ve tête diyar kirin.
- Roman. Ji çîrokê dirêjtir, ew li pey hev bûyeran vedibêje û di kesayetek tevlihevtir de gelek karakteran vedibêje. Romanek her gav, bi kêmanî beşek, xeyalî ye. Romanên dîrokî jî, her çend bûyerên rastîn vedibêjin jî, rastî û perçeyên çîrokê vedigirin.
- Mesela. Her çend ew ji çîrokê kurttir e jî, ew di heman demê de hewl dide ku hînkirinek bi karanîna analojiyê ragihîne.
- Çîrok. Ew vegotinek populer e ku li ser bûyerek rastîn hatî damezrandin, lê bi pêvekên serûbinî ku warên cihêreng ên jiyana rojane rave dike. Ew bi kevneşopî bi devkî têne veguheztin, her çend naha ew di guhertoyên çapkirî de jî hatine berhev kirin.
- Çîrokên heywanan. Ew çîrokek kurt vedibêje ku bi gelemperî heywanên ku xwedan taybetmendiyên mirovî ne, wek behremendiya axaftinê, ramana maqûl an evînê. Di fablan de hînkirinek bi navê "exlaqî" heye û mebest jê ew e ku exlaqê civakekê ragihînin.
Mînakên şanoya vegotinê
- Hac û Tortoise. Mînaka fablê.
Demek berê, harek hebû ku ji ber leza xwe pir pûç bû. Wî hertim tinazê xwe bi hêdîbûna kerê dikir. Tûrikê tinazên xwe paşguh kirin, heya ku rojek wî ew bezand pêşbirkê. Goşt pir ecêb ma, lê qebûl kir.
Heywan ji bo çavdêriya pêşbaziyê kom bûn û xalên destpêk û qedandinê hatin diyarkirin. Dema ku pêşbazî dest pê kir, leyizokê pêşengiyek dirêj da tûrikê, di heman demê de henekê xwe pê kir. Dûvre wî dest bi bezê kir û tûr pir bi hêsanî derbas kir. Di nîvê rê de ew sekinî û bêhna xwe veda. Lê bêhemdî ew ket xewê.
Di vê navberê de, kûçik hêdî hêdî pêşve diçe, lê bê rawestan. Dema ku lepik şiyar bû, tûr çend gavan ji xeta qedandinê dûr bû, û her çend leyiztik bi qasî ku ji dest tê bazda, lê ew nekare pêşbaziyê bi dest bixe.
Hacî wê rojê dersên hêja girt. Ew fêr bû ku tinazên xwe bi kesên din neke, ji ber ku kes nikare ji yên din çêtir were hesibandin. Wekî din, wî kifş kir ku ya herî girîng ev e ku meriv dema danîna armancekê hewildanek domdar bidomîne.
- Nimûneyên zêdetir li: Kurteçîrok
- Odyssey. Mînaka destanê di ayetê de.
(Parçe: Hevdîtina Ulysses bi sirenan)
Di vê navberê de keştiyek hişk li ser riya xweya sivik
bi Sirens re rû bi rû ma: bêhnek bextewar ew dehf da
lê ji nişka ve ew bayê sekinî, aramiyek kûr
wî xwe li derdorê hîs kir: hin xweda pêlan şil kir.
Hingê zilamên min rabûn, wan gemî li hev xist,
wan ew avêt binê keştiyê û li kêlekê rûniştin,
wan deryaya bi kef bi kevirên şilkirî spî kir.
Min di heman demê de tûncê tûj girt, nanek mûm birrî
û, ew perçe perçe perçe kir, min ew çikiland
bi destê minê qayîm: ew zû nerm bûn, ew bûn
tiliyên min ên hêzdar û agirê rojê ji jor.
Yek bi yek zilamên min bi wan re min guhên xwe girtin
û, bi dorê, wan ling û destên min girêdan
li ser mast, rasterast, bi têlên xurt, û paşê
ji bo qamçiyan bi qamçiyan ew vegeriyan deryaya qefilandî.
Thedî qerax ji gihaştina hawarê wêdetir nebû
û keştiya keştiyê firiya, bêtir wan fêm kir
Sirens derbas bûn û strana xwe ya dengbêj bilind kirin:
"Werin vir, rûmetê bidin me, Ulyssesê birûmet,
meşa te hewesa guhdariya strana me digire,
ji ber ku kes di keştiya wî ya reş de bêyî ku bala xwe bide vir derbas dibe
ji vî dengê ku di nav hingivê şirîn de ji lêvên me diherike.
Kî ku bi dilxweşî lê guhdarî dike hezar tişt dizane:
karên ku em dizanin li wir ji hêla Troad û zeviyên wê ve hene
ya xwedayan hêz li ser Troyayî û Argîweyan ferz kir
û tewra tiştê ku li her deverê axa berdar diqewime. "
Ji ber vê yekê wan got, dengek şirîn û di sînga min de derxist
Min bêrîkirina wan bihîst. Fringing eyebrows min ferman kir
bila zilamên min koletiya min azad bikin; wan rêz xwar kirin
li hember hêlînê û Perîmedes û Eurylochus sekinîn, avêtin
têlên nû bi awayekî zalimane girêkên xwe li ser min ferz dikirin.
Gava ku me di dawiyê de ew li paş xwe hişt û êdî hate bihîstin
her deng an stranek Sirens, hevalên min ên dilsoz
wan mûma ku di guhên wan de bû rakirin
dema ku ez hatim û min ji bendên xwe xilas kir.
- Strana Roldán. Mînaka çalakiya stranbêjiyê.
(Perçê şikestî)
Oliveros hilkişiyaye girekî. Li milê xwe yê rastê binihêrin, û mêvandarê kafiran di geliyek gihayî de pêşve diçin. Ew yekser gazî Roldán, hevkarê xwe dike, û dibêje:
-Ez gotegotek wusa mezinbûyî ya ku ji alîyê Spanyayê ve tê dibihîzim, ez dibînim ku ew qas bilindahî dibiriqin û ew qas kask jî dibiriqin! Van mêvandar dê fransiziya me bixin tengasiyek giran. Ganelon ew baş dizanibû, xayînê nizm ku me berî împarator hilbijart.
"Bêdeng be, Oliveros," bersivê dide Roldán; Ew xalê min e û ez naxwazim ku tu gotinek din li ser wî bibêjî!
Oliveros derketiye bilindahiyekê. Çavên wî li seranserê asoyê li ser serdestiya Spanya û Saracensên ku di nav girseyek berbiçav de civiyane. Çakûçên ku di zêrên wan de kevirên hêja hatine danîn, û mertal û pola bilindahiyan dibiriqin, û herwiha pîk û gonfalonên ku bi mertalan ve girêdayî ne. Ew nikare cûrbecûr cûrbecûr artêşê jî lê zêde bike: ew qas pir in ku ew jimartinê winda dike. Di dilê xwe de, ew xwe pir aciz dike. Bi qasî ku lingên wî destûrê didin, ew ji çiyê dadikeve, xwe nêzî fransizan dike û her tiştê ku dizane ji wan re vedibêje.
"Min kafir dîtine," dibêje Oliveros. Qet tu kesî li ser rûyê erdê ew qas girseyek nedîtiye. Sed hezar kes hene ku mertalê li milê me ne, helmet girêdane û zirxê spî pêçandine; mertalên wan ên şewitandî, bi hesinî rast disekinin. Hûn neçar in ku şerekî mîna berê nedîtî bikin. Birêzên Frensî, Xwedê alîkariya we bike! Bi xurtî li ber xwe bidin, da ku ew nekarin me têk bibin!
Fransî bang dikin:
-Xerabo ku direve! Heya mirinê, yek ji me bêriya te nake!
- Gulê Ceibo. Mînaka efsaneyê.
Berî hatina Spanyoliyan bo Amerîkayê, jinek ciwan a bi navê Anahí li peravên çemê Parana dijiya. Ew bi taybetî ne xweşik bû, lê stranbêjiya wê hemî rûniştevanên gundê xwe kêfxweş kir.
Rojekê dagirkerên Spanî hatin, ku bajar xera kirin û şêniyên ku ji êrîşê sax mane girtin. Anahí di nav wan de bû. Wê şevê, gava girtî ket xewê, Anahí bi kêrê ew kêr kir û reviya. Lêbelê, ew di demek kurt de hate girtin û ji bo tolhildana serhildana wê, wan ew bi dar ve girêdan û ew şewitandin.
Lêbelê, li şûna ku bê vexwarin, Anahí zivirî darek. Ji hingê ve ceibo heye, darek bi kulîlkên sor.
- Nimûneyên zêdetir li: Efsane
- Dilê Çîrokbêjji hêla Edgar Allan Poe. Mînaka çîrokê.
Bala xwe bidinê niha. Tu min dîn dikî. Lê mirovên dîn bi tiştekî nizanin. Di şûna wê de ... ger wan dikaribû min bidîta! Ger we dît ku ez çiqas zû tevdigeriyam! Bi çi xem ... bi çi pêşbînî ... bi çi belavkirinê ez çûm kar! Ez qet ji hefteya berî ku ez wî bikujim ji kalemêr dilovantir bûm. Her şev dora diwanzdehan, min destikê deriyê wê dizivirand û ew vedikir ... oh, ew çend nerm!
Then paşê, gava vebûn têra xwe mezin bû ku serî derbas bike, wî çirayek kerr, girtî, bi tevahî girtî, hilda da ku çirayek neyê dîtin, û li paş wê ew ê serê xwe derbas bike. Oh, hûn ê bikenin ku hûn bibînin ka serê wî çawa bi hîle dizivire! Wî ew hêdî hêdî ... pir, pir hêdî, da ku xewa pîrê nerehetîne. Saetek dirêj ji min re lazim bû ku ez serê xwe heya ber deriyê derî biêşînim, heya ku min ew li ser nivînê xwe razayî dît. Hey? Ma dîn dikare wekî min hişmend be?
Then dûv re, gava serê wî bi tevahî di hundurê jûreyê de bû, wî fener bi baldarî vekir ... oh, bi vî rengî hişyar! Erê, wî bi baldarî fener vedikir (ji bo hingiv çirisîn), wî ew qas vekir da ku tîrêjek tenê ya ronahiyê bi ser çavê gurî ket. I min ev heft şevan dirêj kir ... her şev, diwanzdeh ... lê min her gav çavê xwe girtî dît, û ji ber vê yekê ne mumkun bû ku ez karê xwe bimeşînim, ji ber ku ne ew pîr bû min aciz kir, lê çavê xerab.
In serê sibê, hîna nû dest bi rojê kir, ew bêtirs ket odeya wî û bi biryardarî pê re peyivî, navê wî bi dengek dilzîz bang kir û pirsî ka wî şevê çawa derbas kiriye. Hûn dibînin, ez neçar bûm ku ez kalekî pir jêhatî bûm ku guman bikim ku her şev, tam diwanzdehan de, ez diçim gava ku ew radizê li wî dinihêrim.
- Mesela Çêker. Mizgîniya li gorî Saint Metta.
Wê rojê Jesussa ji mal derket û li perava deryayê rûnişt. Elaletek wusa li dora wî civiya ku neçar ma ku hilkişe ku li qeyikekê siwar bibe, û tevahiya elaletê li peravê ma. He wî dest pê kir û gelek tişt bi meselan ji wan re got: «Va ye, cotkar derket ku biçîne. When gava wî tov xist hundir, hinek ketin rê û teyr hatin û ew xwarin. Hinek jê ket erdê kevirî, li wir ax pir tunebû, û zû şîn bû ji ber ku ax ne kûr bû; lê dema ku roj hilat, ew hişk bû û çilmisî ji ber ku koka wî tune bû. Beşek din ket nav stiriyan; stirî mezin bûn û ew xeniqandin. Yekî din, li ser axa qenc ket û fêkî da, sed, yekî din şêst û yekî din jî sî.
Her kesê ku peyva Padîşahiyê dibihîze û fêm nake, yê xerab tê û tiştê ku di dilê wî de hatiye çandin direvîne: Ya ku di rê de tê çandin ev e. Yê ku li ser kevir tê çandin, ew e ku peyvê dibihîze û yekser bi şahî wê qebûl dike. lê ji xwe re koka xwe tune, lêbelê xeternak e. Gava ku tengahî an tengahî ji ber peyvê tê, yekser dilerize û dikeve. Yê ku di nav stiriyan de tê çandin, ew e ku peyvê dibihîze, lê xemên vê dinyayê û xapandina dewlemendiyan peyvê teng dikin û ew bêber dimîne. Berevajî, tiştê ku di axa qenc de tê çandin ew e ku peyvê dibihîze û jê fêm dike, fêkî dide û sed, an şêst, an sî dide.
- Theer û aştî, ji hêla Leon Tolstoi. Mînaka romanê.
(Perçê şikestî)
Armanca min a sibê dê ne kuştin û kuştin be, lê nehiştina leşkerên min ji terora ku dê wan û min dagir bike birevin. Armanca min ew e ku ew bi hev re bimeşin û fransizan bitirsînin û fransî jî li ber me bitirsin. Qet çênebûye û nabe jî ku du alayî li hev ketibin û şer bikin û ev çênabe. (Wan di derbarê Schengraben de nivîsand ku em bi wî rengî bi Frensiyan re ketin pevçûnê. Ez li wir bûm. It ne rast e: Frensî reviyan). Ger ew li hev biketana ew ê şer bikira heya ku her kes bihata kuştin an jî birîndar biba, û ew qet çênabe.
- Berdewam bikin: Cureyên Edebî
