Dilşad
Peyv tabû Wateyên wê yên pirjimar hene, û ravekirina wateya wê hewce dike ku meriv li ser mijarek bi tenê civakî biaxive: tabû her dem di nav komek guncan de tê damezrandin, û ew tenê ji hêla kalîteya mêran ve tê hilberandin ku xwe di nav civakê de bi rêxistin bike.
Ew bi gelemperî wekî tabû tête hesibandin her tiştê ku qedexe û qedexe ye, lê ne di hesta zorê Dadmendî û cîhaza cezayê ya Dewletê, lê ji nêrînek rûhî. Tabû ji bo makezagona Qanûnê xala destpêkê bû, berî ku ew bibe organîzatorê piraniya civakan.
Pirsgirêka bingehîn a tabûyê karaktera wê ya wekî sûcdar e: çalakiya ku wekî tabû tê dîtin pêk bînin ev tê wê wateyê ku meriv bi tiştê ku jê re tama xweş tê hesibandin, ku bi tu awayî ne objektîf û bêdawî ye, berhev dike. Tabû têne guhertin, hem bi demê re û hem jî di heman demê de li deverên cihê.
Pirsgirêkek navendî dema ku kesek ku ne beşek civatekê ye demkî tê de beşdar bibe ew e tabûyên cîh dizanin, tam ji bo ku ji pirsgirêkan dûr bikevin.
Reh
Ev pirsa cudahiyn mezin li ser tabuyan dide xuyakirin ku, bi gelemperî, sedema sereke ya avabûna wan ne ew e ku mirov mirovan razî bike ku bi vî rengî tevbigerin ku civak karibe jiyana xwe di çerçeveya ahengek de bijî lê berevajî jêderek pir hindiktir bingehîn, û ji civakê re xweser: di komên civata prîmîtîf de jî wusa dihate fikirîn ger mirov hin kiryaran kiribe, ew neçar e ku hin encaman bikişîne.
Hem netewe hem ol hem du komên aîdiyetê ne ku piraniya tabûyan pêk tînin: ji tengî û ji hûnbunî, adetên cihêreng ji bo hin civakan qedexe bûn.
Her çend ev qedexe ji ber hin sedeman têne piştgirî kirin, pir caran tê dîtin ku çavdêrê derveyî civatê tenê qedexeyê dibîne, bêyî ku bizanibe sedema wê çi dike.
Tabû îro
Di civakên rojavayî yên nûjen de, ramana tabûyê wateyek nû ya ku ew e, girt mijarên ku hûn bi dilxwazî hilbijêrin ku hûn neaxivin. Ew pir caran diqewime ku tê de hin kes dikarin bi şîroveyek ku yê din kiriye bi rastî jî êşiyabin.
Ji bo ku ev neqewime, çend heb hene mijarên ku bi gelemperî têne hilbijartin ku neyên desteser kirin (her weha peyvên ku meriv tercîh dike ku nebêje, wan dixe şûna yên din) her çend carinan ev mijar beşek ji jiyanê ne, û pêdivî ye ku di hin deman de bê guman bêne axaftin.
Di komên herî piçûk û herî girtî de, wek malbatan, mijarên tabû hene ku ji ber hin rewşên taybetî ku tenê endamên wê pê dizanin pê nayên dest girtin. Mijarek tabû ya pir gelemperî ew mijarên ku bi wan ve girêdayî ne zayendîtî.
Mînakên tabûyan
- Xwarina kûçikan, di civakên Ewropî an Amerîkî de. Li welatên mîna Chinaîn an Koreyê, ew normal tê dîtin.
- Di hin civakan de, seksa berî zewacê tê şermezarkirin.
- Ji ber ku ew xurafe ne, gelek caran mirov ji çûyîna bin pêlekan, vekirina sîwanek di hundurê xanî de, an pakêtek xwê ji destek ji destê din dûr dikevin.
- Axaftina li ser mirinê bi gelemperî mijarek tabû ye. Ionsfadeyên alternatîf ên wekî 'ji jiyaneke çêtir re derbas bibin' li şûna 'mirinê' ya hêsan têne hilbijartin.
- Hema hema hemî pratîkên bi miriyan re têkildar tabû têne hesibandin.
- Homoseksuelî ji bo gelek civakan demek dirêj tabû bû. Civakên rojavayî naha rêve dibin ku wê rawestînin.
- Di hin civakan de, qulkirina laş nayê pejirandin.
- Xwarina goşt, ji bo kesên ku bi ola Budîst ve girêdayî ne.
- Xwarina bi goştê mirovan.
- Di nav malbatan de, pir caran tê hilbijartin ku ji nîqaşên bi rengek siyasî dûr bikeve, ji ber pêwendiya cihêreng a endaman.
- Bi endamên malbata xwe re ensestiyê bikin, têkiliyên cinsî bikin.
- Ji bo ola Hindu xwarina çêlekan. Olên din qedexe nakin.
- Ji bo ola Cihûyan beraz dixwarin.
- Piraniya organên cinsî, mîna penêr û vajînayê, di nav gel de bi vî rengî nayê bilêv kirin lê li şûna wan peyvên din hene.
- Dressêweyê cil û bergên jinan di hin civakên Rojhilata Navîn de.
- Li Ewrûpa û beşek ji Amerîkayê pisîkan dixwin.
- Zoofîlî, seks bi heywanan re.
- Hin nexweşiyên ku dikarin pir cidî bin, wek AIDS, penceşêr an Alzheimer, bi gelemperî wekî ku ji navê wan jî tê diyar kirin.
- Gotinên 'mezinên pîr' an 'pîr' ji gotina "pîr" dûr bigirin.
- Ji bo ola îslamîst û cihû xwarina sosîsên xwînê.
Dikare xizmeta we bike
- Di Jiyana Rojane de Nimûneyên Hiqûqê
- Mînakên Exlaq û Exlaq
- Nimûneyên Normên Exlaqî, Hiqûqî, Civakî û Olî
