Verbatim quotes

Dilşad

• Cureyên vegotina nivîskî
• Nîşanên taybetî
• Nimûneyên gotinên pêşiyan
• Nimûneyên vegotina nivîskî yên dirêj
• Vegotin an vegotin?
• Nimûneyên paragrafan

YEK verbatim quote ew formek deynkirina naverokê ye ku ji xwendevanan re eşkere dike ku ya ku tê gotin gotinên kesekî din e. Ji vê çalakiyê re referans tê gotin, û ew dihêle xwendevan bizanibe kengê nivîskarek dixwîne û kengê ew nivîsên ku wî nivîskarî lêkolîn kiriye dixwîne, û ew kilîtên agahdariyê jî dide wî da ku ew bikaribe here pirtûka orîjînal da ku berdewam bike.

Kengê ku em ramanek ku jixwe hatî çap kirin digirin û wê bikar tînin, an ku em lêpirsînê dikin da ku ramanên xwe derxînin holê, divê em hesab bikin ka her tişt ji ku tê û ya ku ya me ye ji ya biyanî cihê bike. Wekî din, em ê bikevin a plagiarism, rengek bêrûmetiya rewşenbîrî ya ku dikare bibe sedema ceza û pirsgirêkan. Plagiarism şêweyek diziyê ye.

Hem vegotinên devkî hem jî bîbliyografya dawîn a nivîsek li dû modelên metodolojî yên standardkirî têne amadekirin. Ya herî naskirî APA (Komeleya Psîkolojîk a Amerîkî) û MLA (ji îngilîzî: Komeleya Zimanên Nûjen).

• Ew dikare ji we re bibe alîkar: Çavkaniyên Bibliyografîkî

Cureyên vegotina nivîskî

• Gotinên kurt (ji 40 peyvan kêmtir). Pêdivî ye ku ew di nivîsê de bêne bicîh kirin, bêyî ku herikîna wê an nexşeya wê qut bikin. Pêdivî ye ku ew di nav lêkerên binavkirî de (yên ku destpêk û dawiya nivîsara orîjînal destnîşan dikin) werin pêçandin, digel referansek di daneya bîbliyografîkî ya jêderê de:

• • Sala weşandina pirtûkê. Ev bi taybetî girîng e heke gelek pirtûkên ku ji hêla yek nivîskarek ve hatine destnîşan kirin hebin, ji ber ku ew dikarin sal bi sal ji hev bêne veqetandin.
  • Hejmara rûpel (ên) ku hatine binav kirin. Bi gelemperî kurtenivîsa "p." an "p." Di doza çend rûpelan de, dê ya yekem û paşîn were vegotin, bi kurteyek veqetandî: pp. 12-16. Di doza rûpelên cihê lê veqetandî de, dê bêhnok werin bikar anîn: pp. 12, 16.
  • Paşnavê nivîskar. Di hin rewşan de, heke paşnav berî navgîniyê hatî binav kirin an diyar e ku ew ji kê re ye, dibe ku ev agahdarî di nav parantêzan de were jêbirin.

• Gotinên dirêj (40 peyv an zêdetir). Pêdivî ye ku sernavên dirêj di paragrafek cihê de bêne danîn, ji marjînala çepê ya rûpelê bi du (2) tab bê veqetandin û di mezinahiya fontê de yek xalek kêmtir were veqetandin. Di vê rewşê de, nîşanên jêgirtinê yên her celebî ne hewce ne, lê piştî randevûyê divê referansa we bi daneyên jorîn ve were girêdan.

Nîşanên taybetî

Di her du rewşên vegotina nivîskî de, dibe ku hin nîşan, kurtenivîs an tîpên jêrîn xuya bibin:

• Pîvan []. Xuyanga di nîveka kurt an dirêj a nivîsek di nav kevaneyan de bi gelemperî tê vê wateyê ku nivîsa di navbera wan de ne beşek ji vegotinê ye, lê aîdî lêkolîner e, ku neçar e ku tiştek zelal bike an tiştek lê zêde bike da ku bikaribe bi tevahî were fêm kirin.
• Ibid. an jî eynî. Vegotina bi Latînî ku tê wateya "wekhev" û ya ku di referansê de tê bikar anîn da ku ji xwendevan re bibêje ku vegotinek nivîskî ji heman pirtûka ku berê hatî destnîşan kirin re ye.
• cit. Ev hevoka Latînî tê wateya "xebata binavkirî" û di rewşên ku tenê xebatek nivîskarek şêwirmendî heye de tê bikar anîn, bi vî rengî ji dubarekirina hûrguliyên wê dûr dikeve (ji ber ku ew her gav yek in), tenê jimara rûpelê diguhere.
• Et. bo. Ev kurtenivîsa Latînî ji bo dozên karên bi nivîskarek sereke û gelek hevkaran re tê bikar anîn, pir zêde ku bi tevahî bêne navnîş kirin. Ji ber vê yekê, paşnavê serekê tête binav kirin û bi vê kurtenivîsê re tê.
• Ellipsis (…). Ew têne bikar anîn da ku ji xwendevan re destnîşan bikin ku beşek ji nivîsa veqetandî heye, an berî destpêkirina vegotinê, piştî wê, an di nîvê wê de. Ew bi gelemperî di nav parantêzan de têne bikar anîn.

Nimûneyên gotinên pêşiyan

1. Wekî ku em di lêpirsînên Foucault (2001) de dibînin, têgîna dîn perçeyek bingehîn a aqil e, ji ber ku "şaristanî bêyî dînbûnê tune" (r. 45).
2. Wekî din, "vexwarina çandî ya li Amerîkaya Latîn li gorî herikîna vegotinên siyasî û bazirganî digihîje asta herî zêde, û ne mîna ku li Ewrûpayê, ji dewlet-neteweyan tê vegotin" (Jorrinsky, 2015, r. 8).
3. Di vê wateyê de, rehet e ku em biçin psîkanalîzê: "Doktrîna bûnê xwe wekî encama navgîniya [kastrasyona] zimên di kesane de eşkere dike" (Tournier, 2000, r. 13).
4. Ya ku Elena Vinelli di pêşgotina xebata Elena Vinelli de dipejirîne ev e, dema ku ew dipejirîne ku "Ew avakirina sosyokulturî ya zayendan e ku subjektîvîteya mêran ji nêr cihê dike" (2000, r. 5), ji me re femînîst fam dike xuyanga ku bingeha romana Sara Gallardo ye.
5. Ji van lêpirsînan zêdetir zêde nayê hêvîkirin, ji bilî "dilşikestina kurt a dîtina rastiya nediyar" wekî ku Evers (2005, r.12) di kovara wîya lêkolînê ya navdar de gotiye.

Nimûneyên vegotina nivîskî yên dirêj

1. Ji ber vê yekê, em dikarin di romana Gallardo (2000) de bixwînin:

… Lê jin her gav kom bi kom derbas dibin. Min xwe veşart û li bendê mam. La Mauricia bi cûka xwe derbas bû û min ew kişand. Her roj paşê ew direve ku min bibîne, ji tirsa mêrê xwe, carinan zû û carinan jî dereng, dilerizî, li wî cîhê ku ez nas dikim. Li mala ku min bi destê xwe çêkir, da ku ez bi jina xwe re bijîm, di mîsyona grîngê Norwêcî de ew bi mêrê xwe re dijî. (r. 57)

1. Bi vê yekê re guncan e ku meriv nêrîna nivîskarê fransî berovajî bike:

Di olên gerdûnî de, mîna Xirîstiyanî û Bûdîzm, pêşengiya tirs û xofê ji jiyana giyanî ya agirberdayî direve. Naha, ev jiyana giyanî, ya ku li ser bingeha xurtkirina qedexeyên yekem hatî damezrandin, dîsa jî wateya partiyê heye ... (Bataille, 2001, r. 54)

1. Nivîsandin ji bo nêrînên herî erênî û romantîkî yên li dor rastiya edebî civînek û nakokiyek pêk tîne, û dikare ji cûdahiyên wekî yên ku ji hêla Sontag (2000) ve hatî çêkirin xizmet bike:

Li vir cûdahiya mezin di navbera xwendin û nivîsandinê de heye. Xwendin gazî ye, bazirganî ye ku tê de, bi pratîkê re, tê xwestin ku meriv bêtir pispor bibe. Wekî nivîskarek, ya ku meriv berhev dike berî her tiştî nediyarî û xem e. (r. 7)

1. Ev têgîna "bûyînê" li seranserê xebata fîlozofê belavbûyî tê dîtin. Lêbelê, zelalkirina wê mijarek tevlihev xuya dike:

Bûyîn qet ne teqlîd kirin e, ne mîna kirinê ye, ne jî adaptekirina modelek e, dadmendî an rastî be. Ti carî termek ku meriv jê dest pê bike, an bigihîje an bigihîje tune. Ne jî du têgehên ku têne guheztin. Pirs, jiyana we çi ye? Ew bi taybetî bêaqil e, ji ber ku her ku kesek dibe, tiştê ku ew dibin bi qasî wî diguhere (…) Makîneyên binaryê qediya ne: pirs-bersiv, mêr-jin, mêr-heywan, hwd. (Deleuze, 1980, r. 6)

1. Ji ber vê yekê, di nameya Freud û Albert Einstein de, gengaz e ku meriv jêrîn bixwîne:

... Hûn ji min piçûktir in, û ez dikarim hêvî bikim ku heya ku hûn bigihîjin temenê min hûn ê di nav "alîgirên" min de bin. Ji ber ku ez ne li vê dinyayê me ku wê îsbat bikim, ez tenê dikarim wê dilxweşiyê niha pêşbîn bikim. Hûn dizanin ez niha çi difikirim: "Bi şanazî pêşbîniya rûmetek wusa bilind dikim, ez niha kêfê distînim ..." [Ev gotarek ji Faust a Goethe ye] (1932, r. 5).

Vegotin an vegotin?

Parafraz ji nû ve vegotina nivîsek biyanî ye, ku bi gotinên nivîskarê nû ve hatî vegotin. Di vê rewşê de, lêkolîner ramanên nivîskarek din dixwîne û dûv re wan bi gotinên xwe şîrove dike, bêyî ku dev jê berde ku nivîskarê ku jê re têkildar e vebêje.

Di hin rewşan de, navê nivîskar di nav parantêzê de tê vegotin da ku were zelal kirin ku raman ne yên wan in.

Ji hêla din ve, vegotinek nivîskî deynek ji nivîsa orîjînal e, ku tê de nivîsa referanskirî bi tevahî nayê destwerdan an guheztin. Di her du rewşan de, ji nivîskariya nivîsa orjînal re rêz tê girtin: plagiarîzm qet vebijarkek derbasdar nine.

Nimûneyên paragrafan

1. Çawa ku di gelek pirtûkên fîzîka kûantûmê de bes hatiye gotin, qanûnên teqez ên gerdûnê yên ku mirovê nûjen dixwest bi wan keşif û têbigihîje, ji ya ku berê dihat texmîn kirin pir nermtir û nîsbetir dibe (Einstein, 1960).
2. Lêbelê, ne ew e ku îdealên nû yên neteweyî ji baskê herî muhafezekar ê civakê têne, lê berevajî wê ew îro li Amerîkaya Latîn li hember populîzmên çepgir (Vargas Llosa, 2006) ku ew dorpêç kirin, rolek alternatîf a paradoksal dilîze. . di dema ku jê re tê gotin "dehsala dirêj".
3. Divê were zanîn ku, lêbelê, carinan tiştek tiştek e û ne tiştek din e (Freud, cit.), Ji ber vê yekê rehet e ku meriv bizanibe meriv çawa şîrovekirina psîkoanalîtîkî ya hunerê di wextê de betal dike, berî ku bikeve nav determînîzma biyografîkî.
4. Rêgezên antropolojîk ên Asyaya Başûrêrojhilat, wekî ku gelek antropologan berê jî destnîşan kiribûn, hêmanên veguheztina çandî ya hindikahiyan vedigirin ku wê ji mêvanên ji çanda hegemonîk re balkêş dike (Coites et. Al., 1980), lê ne ji bo cîranên wê yên herêmî...
5. Wekî din, Bataille di derheqê wê de zelal bûye, helwesta xwe ji dilşewatiya tîpî ya paş-Romantîk dûr xistiye, xebata li dijî ferman û zordariyê li hember dilşikestiya şîdetê dijber kiriye (Bataille, 2001).

• Zêdetir bibînin: Paraphrase