10 Mînakên Rastiyên Civakî - Encyclopedia

Dilşad

Cureyên rastiya civakî
Nimûneyên rastiyên civakî

Ew rastiyên civakî, li gorî civaknasî û antropolojiyê, ne wan ramanên birêkûpêk ên behreya mirovî yên ku ji civakê têne hilberandin û yên derveyî kes, zordarî û kolektîfî ne. Wê hingê, tevger û ramanên civakî yên ku ji hêla civakê ve têne ferz kirin e.

Ev têgîn ji hêla civaknasê fransî ilemile Durkheim ve di sala 1895 -an de hate çêkirin, û formek guheztina hundurîniya her babetê ferz dike, bi zorê wî hîs dike, difikire û tevdigere, mîna civatê.

Mijarek dikare, li hember vê peywira kolektîf derkeve, bi vî rengî hundurîn û kesayetiya xwe, mîna hunermendan, xurt bike. Lêbelê, şikandina rastiyên civakî dikare encamên li hember wan hebe, wek sansurkirina kesên din an jî, li gorî civakê û rastiyê, nepejirandin û cezakirin.

Cureyên rastiya civakî

Rastiyek civakî dikare li gorî sê kategoriyan were dabeş kirin:

Morfolojîk. Yên ku civakê ava dikin û ferman didin tevlêbûna kesan di hawîrdorên cihêreng de.
Sazî. Rastiyên civakî yên ku berê di nav civakê de hene û ku di wê de perçeyek naskirî ya jiyanê ne.
Herêmên ramanê. Ew bi kêm û zêde guh didin moda û meylên demkî, an ku li gorî kêlîka civakê hêzek zêde an hindiktir distînin, û civakê ber bi tiştek ve ber bi rengek subjektîfbûnê ve dikişînin.

Van rastiyên civakî her dem ji hêla hemî endamên civakê ve têne zanîn, parve kirin an na, û ew xwe bi wan re rêz dikin, ji bo an li dijî, bêyî ku berê bi tu awayî bêne nîqaş kirin. Bi vî awayî, pêvajo paşve diçe: Bûyerên civakî bandor li mirovan dikin û mirov dînamîkên civakî diafirînin û şert dikin..

Di dawiyê de, ji nêrînek diyarkirî, hemî rûyên subjektîvîteya mirovî: ziman, ol, exlaq, adet, rastiyên civakî ne ku ferdekî aîdê civatekê dide.

Binêre herwiha: Nimûneyên normên civakî

Nimûneyên rastiyên civakî

Li dû performansê çepik lêdan. Tevgeriya civakî ya ku piştî kiryarek cewherî hatî pejirandin û pêşve xistin çepikên kolektîf e, û ew mînakek bêkêmasî û hêsan a rastiya civakî ye. Beşdarvan dê bizanibin kengê û çawa lê bidin, bêyî ku kesek wê gavê ji wan re vebêjebi tenê ji hêla girseyê ve hatî birin. Ne çepikandin, ji aliyek din ve, dê wekî tevgerek nefretê li çalakiyê were girtin.
Derbasbûna Katolîkan. Di nav civata katolîk de, xaç perçeyek fêrbûyî û ferzkirî ye ji rêûresmê, ku ne tenê di dawiya Girseyê de an carinan ji hêla kahînê parîs ve tê destnîşan kirin, di heman demê de di kêliyên girîng ên jiyana rojane de jî pêk tê: nûçeyên xirab, wekî tevgerek parastinê li hember bûyerek balkêş, hwd. Divê kes ji wan re nebêje kengê bikin, ew tenê beşek ji hestek fêrbûyî ye.
Neteweperestî. Xîretkêşiya welatparêzî, dilsoziya bi sembolên welatparêzî û tevgerên welatparêzî yên din bi eşkere ji hêla pir civakan ve têne bersivandin li gorî şêwazek bingehîn a bêrêziya li hember xwe. Her du alî, şovenîzm (hezkirina zêde ya ji bo neteweyî) an malinchismo (heqareta li her tiştê neteweyî) rastiyên civakî pêk tînin.
Hilbijartin. Pêvajoyên hilbijartinê ji bo jiyana komarî ya neteweyan rastiyên bingehîn ên civakî ne, ji ber vê yekê ew ji hêla hukûmetan ve wekî qonaxek beşdarbûna siyasî têne ferz kirin, bi gelemperî mecbûrî.. Ne beşdarbûna wan dikare, tewra cezayên dadrêsî jî nebe, ji hêla kesên din ve were pejirandin.
Xwepêşandan an protesto. Formêweyekî din ê beşdarbûna hemwelatî ya organîze protesto ne, ku ew bi gelemperî ji têgihîştina kes an komek piçûktir derdikevin û dûv re radibin seferber dibin û hesta civata girseyan xurt dikin, carinan wan teşwîqî kiryarên bêwijdaniyê dikin (keviran davêjin polêsan), xwe ji zordariyê re dikin an jî zagonan binpê dikin (wek talankirinê).
Warser û pevçûnên çekdarî. Di dîroka mirovahiyê de rastiyek civakî ya girîng şer û pevçûn e, mixabin. Van dewletên şîdetê yên demkî tevde cîhaza civakî, qanûnî û siyasî ya neteweyan diguherînin û civakan mecbûr dikin ku bi hin awayan tevbigerin.: şerker û tixûbdar, mîna artêşê, an anarşîk û xweperest, mîna ku di nav gelên ku li deverên pevçûnê asê mane.
Darbeyan. Guhertinên tund ên hikûmetê şert û mercên derveyî kesan in ku dîsa jî hin hestan ferz dikin, bo nimûne, dilşadî û dilrehetiya bi rûxandina dîktatorekî, hêviya hatina ser kar a komeke şoreşger, an depresyon û tirsa dema ku hikûmetên nexwestî dest pê dikin.
Violenceîdeta bajaran. Li gelek welatên ku marjînala tundûtûjiya sûc heye, wek Meksîka, Venezuela, Kolombiya, hwd. rêjeyên bilind ên çalakiyên sûc rastiyek civakî pêk tîne, ji ber ku ku awayê ku mirov hîs dikin, difikirin û tevdigerin diguhezînin, bi gelemperî wan dixin pozîsyonên radîkaltir û rê didin lînçkirina sûcdaran an helwestên şîdeta wekhev ku ew red dikin.
Krîza aborî. Faktorên krîza aborî, ku awayê danûstendina bazirganî ya mirovan bi tundî diguhezînin, rastiyên civakî ne bandorek kûr li ser hestyarî (çêkirina depresyon, dilşikestin, hêrs), raman (li sûcdar digerin, xenofobî çêdibe) û tevgerîn (dengdana ji bo berendamên populîst, kêm vexwarin, hwd.) yên ku bandor dibin.
Terorîzmê. Çalakiya şaneyên terorîst di civakên organîze de xwedî bandorek radîkalîzasyonek girîng e, ku me di destpêka sedsala 21-an de li Ewrûpayê dît: vejîna neteweperestiyên rastgir, tirs û nefreta ji biyaniyan re, îslamofobî, bi kurtasî, hestn cur bi cur ku ne ten ji kirinn tundrew yn tundrewan, belk ji hem peyivn medyay yn ku li dora.